Вы терпите, вам зачтётся.

Быть как все, это потребность, которую испытывают люди, неимеющие воли двигать себя самостоятельно. Они идут на работу, только потому, что боятся выговора от начальника. Сливаясь с толпой, интегрируясь полностью в общество и не воспринимая это самое общество критично, они открываются для влияния ЦЕННОСТЕЙ, которые это общество практикует.Наша интегрированность в общество, снижена, поскольку мы понимаем что присходит, и неизбежно появляется проблема -” Как себя мотивировать?” Ведь ценности, которые подталкивают баборабов к трудовым подвигам, для нас стали пустым звуком. Возникает необходимость найти ОПОРУ В САМОМ СЕБЕ.

Человек нашедший опору в самом себе, прежде всего ПОБЕДИТЕЛЬ. Это определенное НАСТРОЕНИЕ, которого не может быть у раба системы, поскольку они всегда находятся ТОЛЬКО В ОБОРОНЕ. Обороняющиеся НИКОГДА не побеждают. Перелом в любой битве происходит тогда, когда воины теряют праведный гнев , возмущение и сами становятся АГРЕССОРАМИ.
Ненависть, становится СИЛОЙ, когда перестает быть всего лишь ответной реакцией. Те кто еще в обороне - ОБИЖЕННЫЕ, и даже если они очень возмущенные, сердитые, они не смогут нанести противнику серьезного урона, не смогут воспользоваться моментом. Например если враг побежал, праведный гнев обороняющихся, успокаивается и мотив преследовать бегущих врагов исчезает. Это дает им возможность перегруппироваться и напасть снова. Если же во время сражения обороняющиеся сами стали СИЛОЙ, они погонятся за отступающими и не остановятся, пока не истребят всех. Такова ИНИЦИАЦИЯ любого воина, среди них НЕТ ЗАЩИТНИКОВ.

ВОЗМУЩЕННЫЕ НИКОГДА НЕ ДОВОДЯТ СВОЙ УСПЕХ ДО ЛОГИЧЕСКОГО ЗАВЕРШЕНИЯ. НИКОГДА НЕ СТАВЯТ ФИНАЛЬНУЮ ТОЧКУ. ОНИ ВСЕГДА ПРАКТИКУЮТ ПОЛУМЕРЫ.

То насколько наша воля стала САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ, независимой от побуждений извне, зависит от того, насколько наша ВОЗМУЩЕННОСТЬ стала СИЛОЙ.
Отвечать можно только за то, что тебе принадлежит. Гнев раба, не являющийся силой, не принадлежит ему и всякие попытки обуздания его, это способы самоподавления. Научится управлять своим гневом может только тот, кто стал ПОБЕДИТЕЛЕМ, то есть НАПАДАЮЩИМ. Гнев победителя перестает быть врагом, и становится СОЮЗНИКОМ. Если это произошло, мы получаем возможность самостоятельно направлять себя и лишаемся ПОТРЕБНОСТИ ИМЕТЬ ГОСПОДИНА, обслуживать чьи-то интересы. Люди работают на дядю, имеют жен, которые их используют, только потому, что раб ОБРЕЧЕН искать госпожу, ведь сам себя он ОРГАНИЗОВАТЬ НЕСПОСОБЕН. А причины этого явления в том, что раб БОИТСЯ СИЛЫ. Из за этого раб всегда будет чувствовать себя несчастным. ЧУВСТВО ВНУТРЕННЕГО БЛАГОПОЛУЧИЯ, знакомо только тем, у кого есть ИНИЦИАТИВА.
Для инициативы ГНЕВ, это СОЮЗНИК, и испытывая его, человек обладающий силой, не становится ВОЗБУЖДЕННЫМ. Его ярость холодная, его гнев рассудителен.
Возмущение истощает, СИЛА напротив не допускает пустых трат, лишних движений. Тот в ком есть сила, соединил две крайности - ГНЕВ И СПОКОЙСТВИЕ. Только в такой связке от каждого из этих качеств ЕСТЬ ПОЛЬЗА. Гнев дает человеку право проявить безжалостность, выйти за рамки обычного благообразного поведения. Но такое право должен выдавать РАЗУМ.
СТРАТЕГИЧЕСКАЯ БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, это и есть СИЛА.

Гневливость преодолевает тот, кто начинает формировать НАМЕРЕНИЕ СИЛЫ. Если этого намерения нет, человек цепляется за все углы и вечно возмущен тем, что не в состоянии изменить. Игнорировать помехи, мешающие прямому видению цели такой человек не в состоянии. Такие люди более опасны, для них эмоция гнева, это ПОЗВОЛЕНИЕ. Они живут по принципу- Я гневаюсь, значит Я прав.
Отсюда вся остальная рефлексия дегенератов: Просят, значит надо помочь. Продают, значит надо покупать. Угрожают, значит надо бояться. Предложили, значит надо выпить. Хочется- буду работать. Не хочется, значит можно забить. Так формируется потребность БЫТЬ КАК ВСЕ. Гнев ПОДАВЛЕННЫХ проявляется потребностью СООТВЕТСТВОВАТЬ.

Терпеть в полном смысле может только тот, кто готов к войне, кто не боится обострения ситуации. Кто не боится нанести удар ПЕРВЫМ. Тот кто умеет только терпеть, не принадлежит себе и своим терпением только уничтожает свой потенциал.
НЕТ ГНЕВА, НЕТ И ТЕРПЕНИЯ. ТЕ КТО БОРЮТСЯ С НИМ, ЗАНИМАЮТСЯ СТРАННЫМИ ВЕЩАМИ. Мы любим себя в той мере, в какой наш гнев стал СИЛОЙ.

Чтобы трансформировать гнев в силу, нужна СОБРАННОСТЬ БЕЗ УСИЛИЯ. Например чтобы сдать сессию, нужно на время забыть обо всем. Все что мешает прямо видеть цель, НЕМЕДЛЕННО ОТБРАСЫВАЕТСЯ. Своих целей учится достигать тот, кто делает полученное на сессиях НАМЕРЕНИЕ, опорой в жизни. Этот игнор работает уже всегда, и когда человек занят, и когда свободен. Образуется броня, через которую хотелки окружающих не могут проникать в наш разум. Сначала мы понимаем что такте СОБРАННОСТЬ, потому что нас очень НАПРЯГАЮТ, а потом мы учимся быть собранными в любой ситуации, потому что видим, что её формирует НЕ НАПРЯЖЕНИЕ, а намерение видеть главное и игнорировать все постороннее. СОБРАННОСТЬ таким образом, это ЗДОРОВЫЙ ЭГОИЗМ.

Нас учили, что злиться, это занятие НЕДОСТОЙНОЕ цивилизованного человека, в итоге мало у кого появляется возможность разбить скорлупу, заботливо сформированную обществом. Прозрение раба, ПРОИСХОДИТ ЧЕРЕЗ ГНЕВ. Осознав, что он не враг, а СОЮЗНИК, и перестав СТЫДИТЬСЯ своего гнева, человек делает первый шаг на пути к ПОДЛИННОМУ СПОКОЙСТВИЮ. Так же перестав СТЫДИТЬСЯ своего ЭГОИЗМА, мы делаем первый шаг к настоящему терпению, к тому, которое действительно делает нас и умнее и сильнее, то есть к тому, которое нас ЗАКАЛЯЕТ.
Если мы не РАЗОЗЛИМ бабораба, не подключим эмоции, а будем воздействовать только на разум, мы не сможем пробить его толстую шкуру. Он вообще не поймет о чем ему толкуют. Пока он судит о мире в привычной ему манере - " ТРЕЗВО" и " ОБЪЕКТИВНО," его ум будет принадлежать матрице. Чтобы его мир перевернулся, необходимо ВЫВЕСТИ ЕГО ИЗ СЕБЯ. В противном случае нам придется ждать момента, когда до края его доведет жена.

Если человек слабо связан с матрицей и неумеет злиться БЕЗ ЧУВСТВА ВИНЫ, ему хана. Поэтому прежде чем он сделает шаг из своей темницы, ему нужно в той же мере трансформировать гнев в силу.

Человек, испытывая гнев, чувствует на основании этого, ( ведь его гнев праведный.) вправе вести себя жестоко, но когда эмоция гнева проходит, всегда накрывает чувство вины. Тот в ком есть СИЛА, ведет себя более жестоко, чем обычно не из за вспышки эмоций: в момент действия он остается хладнокровным, поэтому в дальнейшем не раскаивается.
Нам мешает не сам гнев, а особая его составляющая- праведность, из за чего в момент вспышки ярости, мы чувствуем себя ВСЕГДА правыми. Чтобы добиваться своих целей и противостоять агрессивности окружающих, нам периодически приходится отвечать адекватно. И для этого у нас есть всего два инструмента, либо ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, которую использует большинство, либо СТРАТЕГИЧЕСКАЯ БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, которую используют победители. Это дает последним возможность не РЕАГИРОВАТЬ, а просчитывать и вести себя ПРЕДНАМЕРЕННО.

Тому в ком есть СИЛА, не надо разгоняться, раскачиваться, чтобы ударить. Соответственно потом, нет необходимости успокаиваться.
Поскольку спокойствие и гнев стали одним целым, ПРИБЛИЖЕНИЕ ГНЕВА ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА УВИДЕТЬ НЕВОЗМОЖНО. Это делает его НЕПРЕДСКАЗУЕМЫМ. Чтобы играть на нервах, надо иметь представление о том, насколько удалось РАЗОЗЛИТЬ человека. Только на лице раба все написано. По лицу свободного невозможно определить насколько он разозлен, насколько он готов к действию и как далеко может зайти. Видя такого человека, мы сразу решаем, что он ОПАСЕН и включаем УВАЖЕНИЕ.

Чтобы быть циником, то есть называть вещи своими именами, необходимо просто научиться доводить мысль до конца. Раб этого не может, он практикует ПОЛУМЕРЫ, и полумысли. Для того, чтобы доводить мысли до конца, нужна СИЛА. Если ум перестал останавливаться на пол дороги, мы можем говорить о том, что он стал БЕЗЖАЛОСТНЫМ.

Чтобы видеть истинные границы ситуации и благодаря этому называть вещи своими именами, мы должны лишиться жалости. Но чтобы это НЕ БЫЛО всего лишь фантазией, нужно и себя не жалеть. Может казаться, что мы легко выгоним бабу на мороз, поскольку по отношению к ним нет жалости, но когда доходит до дела, оказывается, что это не ее А СЕБЯ жалко.
-” А что я потом буду делать? А где еще такую найду? Как же все это сложно...придется просить прощения.”
Чтобы доводить мысли до конца, надо уметь ИДТИ ДО КОНЦА, а для этого нужна УМЕРЕННОСТЬ. Распущенный будет потакать себе, а потакая себе, станет потакать и другим.

Люди, которые боятся силы, это всегда идиоты, занятые потаканием себе и другим и называющие это скотство - добрыми делами.

У всего есть главное свойсто, если мы говорим об уме: это БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ. Те кто практикуют УМЕРЕННОСТЬ должны иметь в виду, что это практика НАКОПЛЕНИЯ БЕЗЖАЛОСТНОСТИ. Тот кто борется со своей распущенностью, учится КОНТРОЛИРОВАТЬ ЗНАЧИМОСТЬ ОКРУЖАЮЩИХ ЕГО ЛЮДЕЙ.

Прежде чем человек достигнет спокойствия в рациональности, он должен РАССЕРДИТЬСЯ. Нельзя перепрыгнуть через ступени. Те, кто не могут сердиться, это забитые люди, они терпят только потому, что не знают как вести себя иначе. Они улыбаются, только потому, что их не научили спускать на врага всех собак. Они не могут быть жестокими, поэтому не станут и мудрыми. А только у мудрых есть настоящее спокойствие. Терпеть умеет только тот, кто в совершенстве научился давать сдачу. Только такой человек терпит ОСОЗНАННО.Таким образом способность сердиться без чувства вины, это первый шаг к настоящему спокойствию
Возбужденность, эмоциональность гнева, это ЧУВСТВО ВИНЫ, которое сопровождает гнев. Если чувство вины исчезает, гнев перестает быть эмоцией. Прежде всего надо убрать ВИНУ ИЗ ГНЕВА, как только это удастся, мы сможем контролировать себя.Когда нам стыдно за наш гнев, нам стыдно ЗА СЕБЯ. В связи с тем, что мы себя стыдимся, мы себя НЕНАВИДИМ. Испытывая гнев и вину одновременно, мы направляем его силу и против себя тоже, превращая таким образом СИЛУ в слабость. Испытывая гнев, мы наносим удар по противнику, испытывая вину- по самому себе. Человек, у которого нет контроля, гневаясь на кого либо, причиняет себе самому вреда больше, чем тому, кого ненавидит. Гнев и вина НЕСОВМЕСТИМЫ В ПРИНЦИПЕ и испытывая то и другое, человек движется в две противоположные стороны. Таким образом в его голове появляется СУМБУР. Такой же СУМБУР создает гипнотизер. Вызвав жертву на сцену, он начинает ее путать. Например подставляет стул, предлагает сесть, а потом начинает, как бы случайно подвигать его, благодаря чему жертва выглядит нелепо и испытывает смущение, ТО ЕСТЬ РАЗДВОЕННОСТЬ СОЗНАНИЯ. Также гипнотизер и здоровался: протягивал руку, но делал так, чтобы подопытный промахивался. На фоне полного замешательства дается команда. Гнев, соединенный с чувством вины, это попытка выйти из себя и сжаться одновременно, это РАЗДВОЕННОСТЬ СОЗНАНИЯ. Мы становимся свободными, когда в полной мере осознаем свое ПРАВО НА ГНЕВ. Гнев победителя ЦЕЛЫЙ, ТОТАЛЬНЫЙ, ОДНОНАПРАВЛЕННЫЙ.